يبال أرىمَعَهُه ولط وَلنَالَهُ ريد 4 اسبا: ‎]٠١‏

التعرف الضوئي على الأحرف العربية

التعرف على الأحرف العربية باستخدام أداة OCR العربية

يبال أرىمَعَهُه ولط وَلنَالَهُ ريد 4 اسبا: ‎]٠١‏ 
 
«الأَوْبُ - بالفتح: النخل. ومآبة البثر: حيث يجتمع إليه الماء فيها». 
 
المعنئ المحوري للتركيبين (أوب/ أيب) هو: رجوع الشيء إلى مستقره: 
كما يثوب النحل (وهو فراش العسل) إلى خلاياه مهما ابتعد عنها في سروحه إلى 
حقول الزهور ليمتص رحيقهاء وكما يتجمع ماء البثر إلى أعمق موضع منهاء 
ُزِح. ومنه: آب الغائب يَنُوب أُوْيا ومآبا وإيابا وأؤبة وأزبة 
 
يَابَُمَ 4 [الغاشية: 10]. والمآب أيضًا: مكان الإياب « وَللَهُ 
 
عِندَهُ حُسَرب الْمَئَابٍ » [آل عمران: ‎»]١4‏ « إِنَّ جَهََمَ كانت مرصَادًا 
 
مكَابًا 4 [النبأ: ‎55-7١‏ إلا أن الكلمة في [الرعد 57] مضافة لياء المتكلم. وني 
 
ِل رَبَهِء مَنَابَا 4 [النبأ - 4؟] أي مرجعًا. (والمقصود مقرًا طيبًا 
يرجع إليه عندما يلقى الله). وقيل: سبيلا [قر ‎188/١‏ بتصرف]: وصيغة (مكان) 
الرجوع تصلح لطريق الرجوع؛ لكن السياق يتطلب القيد. «جاءوا من كل أَوْبٍ: 
من كل ناحية/ من كل وجه؛ (أي من كل مستقّر أو مرجع). والأوّاب -كشداد: 
الكثير الرجوع - رجوعا ماديا في مثل ل وَالطَيرعَحمُورةٌ كل وات [ص: 15] 
كأن المراذ أن الطير لا تبتعد عن حضرة سليمان عليه السلام؛ أو عن امتثال أمره. 
أينا كانت؛ أو رجوعًا إلى حضرة الله عز وجل. وحظيرة طاعته < فَإِنَه كَانَ 
 
5350-7 
 
نيرت غَفُوًا4[الإسراء: 170 ومثل هذا الأخير كل <أَوَابُ4 مفردًا أو جمعًا 
والليل هو زمن السكون والاستقرار؛ فبينهها تلازم. ومن هنا قيل: 
«التأويب: سير النهار كله إلى الليل. وتأوّبه وتأيّيه: أناه ليا. وأَبْتُ الماء وتأوبئه 
 
وانتَئته: ورّذته ليلا».

النتيجة

انسخ النتيجة

يبال أرىمَعَهُه ولط وَلنَالَهُ ريد 4 اسبا: ‎]٠١‏

«الأَوْبُ - بالفتح: النخل. ومآبة البثر: حيث يجتمع إليه الماء فيها».

المعنئ المحوري للتركيبين (أوب/ أيب) هو: رجوع الشيء إلى مستقره:
كما يثوب النحل (وهو فراش العسل) إلى خلاياه مهما ابتعد عنها في سروحه إلى
حقول الزهور ليمتص رحيقهاء وكما يتجمع ماء البثر إلى أعمق موضع منهاء
ُزِح. ومنه: آب الغائب يَنُوب أُوْيا ومآبا وإيابا وأؤبة وأزبة

يَابَُمَ 4 [الغاشية: 10]. والمآب أيضًا: مكان الإياب « وَللَهُ

عِندَهُ حُسَرب الْمَئَابٍ » [آل عمران: ‎»]١4‏ « إِنَّ جَهََمَ كانت مرصَادًا

مكَابًا 4 [النبأ: ‎55-7١‏ إلا أن الكلمة في [الرعد 57] مضافة لياء المتكلم. وني

ِل رَبَهِء مَنَابَا 4 [النبأ - 4؟] أي مرجعًا. (والمقصود مقرًا طيبًا
يرجع إليه عندما يلقى الله). وقيل: سبيلا [قر ‎188/١‏ بتصرف]: وصيغة (مكان)
الرجوع تصلح لطريق الرجوع؛ لكن السياق يتطلب القيد. «جاءوا من كل أَوْبٍ:
من كل ناحية/ من كل وجه؛ (أي من كل مستقّر أو مرجع). والأوّاب -كشداد:
الكثير الرجوع - رجوعا ماديا في مثل ل وَالطَيرعَحمُورةٌ كل وات [ص: 15]
كأن المراذ أن الطير لا تبتعد عن حضرة سليمان عليه السلام؛ أو عن امتثال أمره.
أينا كانت؛ أو رجوعًا إلى حضرة الله عز وجل. وحظيرة طاعته < فَإِنَه كَانَ

5350-7

نيرت غَفُوًا4[الإسراء: 170 ومثل هذا الأخير كل <أَوَابُ4 مفردًا أو جمعًا
والليل هو زمن السكون والاستقرار؛ فبينهها تلازم. ومن هنا قيل:
«التأويب: سير النهار كله إلى الليل. وتأوّبه وتأيّيه: أناه ليا. وأَبْتُ الماء وتأوبئه

وانتَئته: ورّذته ليلا».